Padėkite kurti svetainę ir pasidalykite straipsniu su draugais!
Nors bučiavimasis po amalu yra sena kalėdinė tradicija, nedaugelis supranta, kaip tradicija prasidėjo arba kad augalas auga ant medžio ir yra pelnęs parazitinių krūmų priskyrimą.
Jo literatūros istorija yra tokia pat niuansuota, kaip Vašingtonas Irvingas rašė „Kalėdų išvakarėse“," "Amalas per Kalėdas vis dar pakabinamas ūkiuose ir virtuvėse, o jauniems vyrams tenka privilegija bučiuoti po juo esančias merginas, kaskart nuskinti uogas nuo krūmo. Kai visos uogos nuplėštos, privilegija nustoja galioti." Atrodo, kad mes visi pamiršome dalį uogų (kurios, beje, yra nuodingos), pešiojimo ir tada, kai uogos baigsis, susilaikyti nuo bučinių po amalu.
Kartu su Holly, laurais, rozmarinais, kukmedžiais, buksmedžio krūmais ir, žinoma, Kalėdų eglute, amalas yra amžinai žaliuojantis šventiniu laikotarpiu. Tačiau, kai kalėdinės dekoracijos nusileidžia, amalas dar metus išnyksta iš mūsų proto. Čia mes gilinamės į tradicijas ir tyrinėjame amalus.
Botaninė informacija apie amalus
Neįprasta botaninė amalų istorija labai padeda paaiškinti senovės tautų baimę. Nepaisant to, kad amalas nėra įsišaknijęs dirvožemyje, visą žiemą amalas išlieka žalias, o medžiai, ant kurių auga ir maitinasi, ne (europinis amalas dažnai auga ant obelų; rečiau - ant ąžuolų).
Dauguma amalų rūšių yra klasifikuojami kaip daliniai parazitai - jie nėra visiškai parazitai, nes augalai gali fotosintezuoti. Amalų augalai yra parazitiniai ta prasme, kad jie siunčia specialią šaknų sistemą (vadinamą „haustoria“) į savo šeimininkus tam, kad iš medžių išgautų maistines medžiagas, leidžiančias išlikti gyviems visus metus, kol jų „šeimininkas“ augalas neturi, ir suteikdamas jiems beveik mitinę savybę.
Amalas yra Loranthaceae šeima, nors visame pasaulyje auga įvairių rūšių amalas, todėl sunku per daug apibendrinti šį augalą. Pavyzdžiui, atogrąžų amalų žiedai gali būti daug didesni ir spalvingesni už mažus geltonus žiedus (vėliau duodamos balkšvai geltonos uogos), kuriuos vakariečiai sieja su augalu. Amalas, paplitęs Europoje, klasifikuojamas kaip „Viscum“ albumas, o amerikiečių atitikmuo yra Phoradendron flavescens.
Žodžio „amalas“ kilmė
Žodžio „amalas“ kilmė yra tokia pat sudėtinga ir neaiški kaip augalą supanti botanika ir mitas. Šis pavadinimas kilo iš ikimokslinės Europos suvokimo, kad amalų augalai tarsi stebuklingai sprogsta iš „miglės“ (arba „raketos“) strazdo išmatų. Pasak Saros Williams iš Saskačevano pratęsimo universiteto, „mistel“ yra anglosaksų mėšlas, o „tan“ - šakelė, todėl amalo pavadinimas pažodžiui reiškia „mėšlas ant šakelės“. Tikėjimas spontaniškomis amalų kartomis jau seniai diskredituotas - iš tikrųjų augalas plinta sėklomis, kai jos praeina per paukščių virškinimo traktą.
Skandinavų mitai ir amalų tradicija
Kaip paaiškėja, Norvegijoje susiformavęs paprotys paskatino mūsų šiuolaikinę amalų tradiciją. Antropologų teigimu, skandinavų mitas padiktavo, kad jei būdami miške, susidūrę su priešu, atsidūrėte stovėdami po amalu, abu turėjote padėti ranką iki kitos dienos.
Šis senovės paprotys vyko kartu su skandinavų mitu apie Baldurą, dievo Odino ir jo žmonos deivės Friggos sūnų, rastą „Prozoje“. Kai gimė Balduras, Frigga privertė kiekvieną augalą, gyvūną ir negyvą daiktą pažadėti Baldurui pakenkti. Tačiau Frigga nepastebėjo amalų augalo, o išdykėlis skandinavų mitų dievas Loki pasinaudojo šia priežiūra. Lokis apgavo vieną iš kitų dievų, nužudydamas Baldurą su ietimi iš ieties. Hermodras Boldas buvo paskirtas važiuoti pas Helą, bandant sugrąžinti Baldurą. Helo sąlyga sugrąžinti Baldurą buvo ta, kad absoliučiai kiekvienas paskutinis dalykas, gyvas ir miręs, pasaulyje turėjo verkti dėl Balduro. Jei to nepavyktų, jis liktų su Helu. Kai ši sąlyga buvo išbandyta, visi verkė, išskyrus tam tikrą milžinę, kuri, kaip manoma, buvo užmaskuota Loki. Taigi Balduro prisikėlimas buvo sužlugdytas.
Šio mito apie Baldurą ir amalus variantai leidosi pas mus. Pavyzdžiui, kai kurie teigia, kad po Balduro mirties buvo sutarta, kad nuo to laiko amalas į pasaulį atneš meilę, o ne mirtį, ir kad bet kurie du žmonės, praeinantys po amalu, pasikeis bučinį Baldurui atminti. Kiti priduria, kad ašaros, kurias Frigga išliejo dėl nužudyto Balduro, tapo amalų uogomis.
Amalų garsioji literatūrinė praeitis
Kaip galima tikėtis iš augalų, kuris taip ilgai žavėjo žmones, amalas taip pat iškirto sau šlovės nišą literatūros pasaulyje. Virgilijaus „Eneidas“, garsiausioje klasikinės lotynų literatūros knygoje, romėnų didvyris Enėjas naudojo šią „auksinę šakelę“ kritinėje knygos vietoje. Pranašė Sibylė, rasta ant specialaus medžio medyne, šventame Dianai prie Nemio, nurodė Enėjai išplėšti šią stebuklingą šakelę prieš bandant nusileisti į požemio pasaulį. Sibilė žinojo, kad naudodamasis tokia magija Enėjas galės drąsiai imtis pavojingos įmonės. Du balandžiai nuvedė Enėją prie giraitės ir nusileido ant medžio:
… iš kurio spindėjo mirguliuojantis aukso spindesys. Kaip miške šaltą žiemą amalas, išmetantis medžiui svetimą sėklą, išlieka žalias su šviežiais lapais ir susisuka geltonus vaisius apie stiebus; Taigi lapinis auksas atrodė ant šešėlinio ąžuolo, todėl šis auksas šnibždėjo švelniu vėjeliu. („Eneidas“ VI, 204-209).
Panašiai sero Jameso G. Frazerio antropologinės klasikos pavadinimas „Auksinė šakelė“ nurodo būtent šią Virgilijaus sceną. Eneidas-bet kaip kažkas žalio, pavyzdžiui, amalas, gali būti susijęs su aukso spalva? Anot Frazerio, amalas gali tapti „auksine šakele“, nes augalui mirus ir nudžiūvus, jis įgauna auksinį atspalvį.
Botanika ir tautosaka greičiausiai turi būti maišomi, kad gautumėte išsamų paaiškinimą. Aukso suvokimui džiovintuose amalų augalų lapuose greičiausiai įtakos turėjo tai, kad Europos tautosakoje manyta, kad amalų augalai į žemę atkeliauja, kai žaibas trenkia į medį aukso liepsnoje. Tinkamas atvykimas, kuris būtų galų gale augalui, kurio namai yra pusiaukelėje tarp dangaus ir žemės.
